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百年古村厚寄乡愁百家乐涩涩爱，悠悠文脉勃发渴望。

2024年，广州全力推动“百千万工程”的步调愈发坚决有劲，文化手脚乡村振兴的根和魂，融入了城乡区域协调发展的图景，带动了乡村产业兴旺发展。

手脚有着20个传统墟落的聚首地，连年来花王人区以文化振兴为抓手，探索古墟落、古祠堂的活化诈骗，重塑古村价值，甘愿活力渴望。近日，广州日报新花城记者实地观望被列入广东“百千万工程”首批典型村的花王人区三华村与塱头村，了解当地以文化赋能古村振兴的执行训戒。

拈花功夫：祠堂修旧如旧，文化镶嵌肌理

感受古村肌理形态，触摸历史驰念千里淀。

三华村位于花王人区新华街，是范围较大的城中村，这里立村已有九百多年历史，徐氏系族在此延绵繁殖。京广、武广两条铁路穿村而过，下设四个经济社整结伴源救助发展，本村东说念主与外来东说念主比例各占一半，多元文化和洽共生。

初见三华村，这里与不少岭南古墟落有着共同点：墟落依水而建，保留有独到的墟落布局，小巧的古朴建筑与当代村居参差排列，祠堂门面声势宏伟，灰塑、木刻等岭南元素印证着风气时期的传承。

沿着莲塘开拔，古墟落一步一景，细看九百年南粤古韵深远古村肌理——

从空间形态上看，全村空间似蟹形，村内两口泉井如同蟹之双眼，与岭南水乡的意蕴呼应；从建筑立场上看，村内建筑多为东说念主字或镬耳封火山墙，还有灰塑博古脊或龙船脊，岭南特色昭着。从古建筑数目来看，这里现有300多座明清立场的青砖建筑，领有15处文物保护单元。

该村保留住了22座祠堂，是全市现有祠堂最多的村。“默菴大批祠”“亨之徐公祠”……从定名花样上看，三华村的祠堂无数属于姓氏祠堂，一座祠堂背后等于一部家眷史，承载“敦亲睦族，源源而来”的东说念主文根基。

在最陈腐的徐氏大批祠，“派演东明”牌楼的砖雕如意斗拱细致，石额前后分别镌刻“派演东明”“世德作求”字样，诉说着徐氏家眷的世系源头；在资政医师祠建筑群的水仙古庙内，红泥阶砖铺地，木刻、砖雕、灰塑、壁画等工艺深通，聚首彰显着岭南文化独到魔力；在集之徐公祠，三间两进的形态与其他祠堂略有不同，此间后院幽邃，曾是中国同盟会番（禺）花（县）分会的原址，紧记取徐维杨在此招募同乡参与黄花岗举义，16位徐氏后东说念主献身反帝反封建蜕变的功绩。

“一般而言，一个墟落就算有千年底蕴，经过历史浸礼能留住的祠堂也就数座费力。三华村处于城中村，到今天仍然留住22座祠堂，实属繁难。”三华村村委使命主说念主员说说念。

近三年，花王人区推动资金参加古村修缮，其中在三华村参加经费208万元，加上村集体自筹经费，村中11座祠堂获取进一步修缮并活化诈骗。

在有机更新的经由中，三华村以“拈花功夫”因地制宜保留旧村形态，三华村党委通知、村委主任徐金良暗意，修旧有原则，一是派系、框架、砖瓦和梁一律不动，二是祠堂内的地砖、壁画等讳饰的竖立王人会尊重原始结构，确保在不颤动老建筑形态的情况下开展修缮和保护。

以文铸魂：漂后阵脚培育漂后新风百家乐涩涩爱

乡村振兴离不开文化铸魂。迈入仲和徐公祠门坊，一声声移时响亮的喊声便冲进耳朵，七名青少年在庭院摆开架势，舒展身姿，出拳利落，短短三天学习后，拳法照旧练得像模像样，来自广东第二师范学院的志愿者淳厚俯下身子不雅察每招每式，时往往下场矫正动作，这是第十一届“公益岭南·好意思在花城”国粹夏日营技击课教学现场。

三华村进而推动新时间漂后执行站、村史馆、农乡信屋等一系列乡村精神文化阵脚走进祠堂，丰富村民文化生存，厚植漂后乡村泥土。

技击课堂傍边是公益岭南乡村国粹讲堂，十几张横桌上铺着宣纸和色彩盘，孩子们手持羊毫，全神关注地进修国画妙技，荔枝、丝瓜、荷塘等物象维妙维肖，国画的教学淳厚是市好意思术家协会副会长姚湘洛，他暗意三华村的孩子们学习兴趣很高，我方确实每周王人要来这里上一到两节课。

仲和徐公祠成为了三华村新时间漂后执行站，通过常态化组织漂后执行行径，成为宣传宣讲党的政策、丰富精神文化生存、深远推动改俗迁风的遑急阵脚。“广东好东说念主”郑国岱的好东说念主使命室也竖立在这里。

紧挨着仲和徐公祠的福元徐公祠里书香氤氲，仿古砖、满洲窗与祠堂蓝本的青灰砖、壁画、木雕等抱成一团，三华村农乡信屋竖立在此。依委托元徐公祠原有结构特质，三华村将举座空间辩认想象为村史展示区、校史展示区、非遗展示区、商量区和阅读区五大区域。刚刚下学的孩子们正手捧书本阅读。

“农乡信屋开设以来，拉进了老街、古祠堂与村民的距离，中华优秀传统文化在承载着先东说念主办念念和但愿的步地传播，来到孩子身边。”三华小学校长江丽珍说说念。

现在三华村农乡信屋已矣了与花王人区藏书楼的借阅互通，自2023年4月24日施展启用起来共招待读者和旅客56460东说念主次，借还史籍8958册，开展阅读文化行径90场，惠及公共达31351东说念主。

新华街四级调研员谢姗娥先容，夙昔新华街还将以集之徐公祠为中心整合掌握祠堂建筑群，把三华村的文化功绩保护与爱国见解造就相逢迎，打造岭南特色历史文化街区。

以旅彰文：文旅技俩扎根，叫醒耕读传统

“红棉古树青云桥，衖堂深处东说念主家绕。书室栉比入塘影，渔樵耕读一梦遥。”这首诗刻画的是花王人区炭步镇的塱头村。

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塱头村是广州两个“中国历史文假名村”之一，大片荷塘之畔，30多座祠堂书室连绵400多米，保存完整的明清青砖建筑388座以“梳式”形态踱步。

据记录，塱头村历史上共稀奇十位高中科举，是名副其实的“科甲村”。历经百年后，耕读传家这一“立身之本”不曾淹没。云伍公书室、谷诒书室、文湛公书室……书院首尾联络的保存好意思满，“积墨楼”之名蕴含着几缕书香，“书传世代 雅颂门风”“梅兰报春晓 窗下颂华章”等门联诉说着悠久历史。

然而，在二十世纪末，因为各类原因，塱头村村民外流，险些成为“空腹村”。塱头再行兴旺的要道是什么？“文化是古村的魂魄，有文化加持的古村振兴说念路才能行稳致远。”炭步镇旅游办主任，在塱头村任职第一通知的曾军说说念。

三年前，花王人区政府与广东省唯品会慈善基金会坚硬塱头乡村振兴技俩计谋互助合同，对塱头村的耕读文化、宗祠文化进行保护与传承、活化诈骗，以文旅赋能为抓手促进可持续发展。如今，合同中的愿景迟缓成为践诺图景。

春阳台手脚技俩主推的文化行径步地，和洽了文博展馆、藏书楼、善本室、有瞻念看室、戏院等。穿过下千里庭院，常驻展览“与说念大适：中国念书东说念主的存身与立命”展示了传统社会念书东说念主的价值追求。

春阳台藏书楼大厅枚举全套文渊阁《四库全书》及一本四库真本，弥足稀薄。

另一文旅地标是民宿“和春住”，取意自宋代诗东说念主王不雅名句“千万和春住”，建筑想象在充分调研当地建筑特色，由二十一座独栋乡居院落构成，一起改建自塱头古村旧屋。此外千里浸式光影艺术展、塱那头草地、市集商铺等多元化业态才略入驻，“炭步芋头节”“灿艳乡音”“塱夏荷集”等特色文旅IP接踵亮相，依托广州北站和白云海外机场的便利，塱头村蛊卦寰宇旅客延绵持续。

如今，塱头古村周末客流量由原来的日均两三百东说念主升迁至现在的日均超七千东说念主，有的村民开起了手打柠檬茶店，有村民也运行学着作念民宿，古村开释出前所未有的生意活力。“技俩建成投产后带动服务岗亭约200个，带动集体经济增收20多万元，带动村民增收约150万元，越来越多的塱头东说念主记忆乡村服务创业，分享发展机遇。”曾军说说念。

古村立“新”：“政企村”联袂共造“塱头样本”

遵古而不救助，塱头村的向心力，在古也在“新”。

率先是机制之“新”——从立项之初，塱头乡村振兴技俩就作念了创新性的轨制想象，坚贞不渝地对峙项筹画公益性、文化性和阛阓化。建设用度由广东省唯品会慈善基金会出资，技俩投资不收回，收益一起留在土产货，全力救助塱头村的永远发展。

塱头村党总支副通知黄智云先容，在坚硬框架合同之前，政企村三方经过了多轮协商，敲定各方职责：政府买通技俩审批的绿色通说念，通过财政资金处置基础才略配套不及的问题，村集体作念好前期使命，为赶快开工建设打好基础，企业则明确运营模式，发展的预期与想象。

收成于充分的准备，“春阳台”“和春住”的建设速率超越赶快，前者只用了不到一年时分，后者则只耗尽了十个月时分。现在合同中商定的“三步走”的想象照旧走过建设阶段，正从培育阶段向运营阶段过渡。

其次是队伍之“新”——唯品会慈善基金会和塱头村联社纠合竖立了一家民非组织和两家公司，两家公司分别负责前期建设和后期运营。技俩启动后，塱头村发出公开招聘，在唯品会、镇政府、村集体三方面的口试筛选后，别称乡村司理东说念主进入结伴公司任职，深远参与到古村振兴项筹画方方面面，学习文旅技俩运营训戒。

尔后是乡风之“新”——技俩落地后，塱头村村民享受到文旅产业带来的发展红利。“受益最多的如故孩子们，”黄智云说说念，“春阳台确立以来，举办的好多行径、课程王人面向青少年，还教孩子们训导村史的课程，这对文化传承有遑急真理真理。”现在，春阳台陆续与造就部门、中小学伸开深远互助，打造多项青少年研学行径，打造大湾区中国传统文化体验的示范空间。

本年4月，太阳照照童声齐唱团在春阳台周年庆行径上首度亮相，演唱了《上春山》《落雨大》曲目，崭新当然的扮演获取了外界一致好评。齐唱团亦然由春阳台发起公益技俩，面向炭步镇及塱头村的学龄儿童招募，专科音乐淳厚对孩子们开展乐理科普和齐唱磨真金不怕火。在孩子们质朴的歌声里，塱头村的新乡土图景传入越来越多的东说念主心中。

文/广州日报新花城记者：侯翔宇

图/广州日报新花城记者：王文宇、侯翔宇百家乐涩涩爱